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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十 一篇 耶穌的烙印與基督的恩典, 壹 耶穌的烙印 是 保羅看自己是基督的奴僕。奴僕怎樣 帶著烙印,見證他屬於某一個主人, 保羅也照樣在他肉身上帶著耶穌的烙 印。這就好像基督的名一次又一次烙 印在他的身上,見證並宣告說,保羅 乃是屬於主的。, 貳 基督的恩典 是 在這嚴厲、責備、警戒的書信末了, 使徒再次用這關切的稱呼,並且特別 放在結尾,以表示對他們不變的愛, 保證他們在信仰之家,仍是他的弟兄 。, 第三十 一篇 耶穌的烙印與基督的恩典 是 當他寫到平安與恩典時,他裡面有一 個領悟:他享受平安,乃是因為他帶 著耶穌的烙印。耶穌的烙印保守他在 平安的光景裡。保羅藉著享受恩典, 就進入平安的情形裡。他帶著耶穌的 烙印,藉此就蒙保守在這平安裡。, 貳 基督的恩典 是 主耶穌基督的恩乃是三一神,具體化 身在子裡,又實化為賜生命之靈的全 備供應,藉著我們靈的運用,給我們 享受。一方面,我們帶著耶穌的烙印 ,受逼迫、過釘十字架的生活;另一 方面,我們享受基督的恩,並經歷那 靈全備的供應。, 壹 耶穌的烙印 是 主耶穌和保羅怎樣因著過釘十字架的 生活而遭受逼迫,今天我們若靠著主 的憐憫與恩典,跟隨他們的腳蹤過這 種生活,也會遭受同樣的逼迫。當我 們被藐視、棄絕、定罪、譏笑、嘲弄 的時候,我們就帶著耶穌的烙印了。 但因著帶了這些烙印,我們就享受平 安,不受任何環境或任何景況的攪擾 。, 貳 基督的恩典 是 基督、那靈、新造、以及我們的靈, 乃是這卷書所啟示基要的四項,這些 都是神經綸中基礎的思想。基督是神 經綸的中心,那靈是基督的實際。當 基督藉著那靈,實化在我們靈裡,我 們就成為新造。, 第三十 一篇 耶穌的烙印與基督的恩典 是 保羅能彀說,『我既帶著耶穌的烙印 ,我就在平安裡,人都不要攪擾我。 』保羅知道猶太教徒和逼迫的人不能 奪去他的平安,甚至整個撒但的系統 也不能攪擾他,因為他帶著耶穌的烙 印。, 第三十 一篇 耶穌的烙印與基督的恩典 包括 貳 基督的恩典, 壹 耶穌的烙印 是 『耶穌的烙印』屬靈的意義乃是保羅 過釘十字架的生活。主耶穌在地上的 時候,帶頭過這種釘十字架的生活。, 第三十 一篇 耶穌的烙印與基督的恩典 引自 九 帶著耶穌的烙印 六17 6:17 從今以後,人都不要攪擾我,因為我身體上帶著耶穌的1烙印。 肆 結語─我們主耶穌基督的恩與我們的靈同在 六18 6:18 1弟兄們,願我們主耶穌基督的2恩與你們的3靈同在。阿們。, 貳 基督的恩典 是 六章十八節的靈指我們重生、有那靈 內住的靈。那靈是加拉太書所一再強 調,神應許之福的中心。我們在我們 重生的靈裡,經歷享受這靈作新約中 心的福。因此,我們需要主的恩典, 就是那包羅萬有之靈全備的供應,與 我們的靈同在。, 貳 基督的恩典 是 加拉太書指明,我們若帶著耶穌的烙 印,過釘十字架的生活,我們就要在 我們的靈裡享受賜生命之靈的供應。, 第三十 一篇 耶穌的烙印與基督的恩典 是 我們若要成為新造,就必須進入與三 一神生機的聯結裡。凡在這聯結以外 的事物,無論是宗教的,還是非宗教 的,都是舊造的一部分。, 第三十 一篇 耶穌的烙印與基督的恩典 包括 壹 耶穌的烙印, 第三十 一篇 耶穌的烙印與基督的恩典 是 原則上,我們的情形和保羅一樣;只 要帶著耶穌的烙印,就會保守我們在 平安裡。但我們若拒絕帶這些烙印, 就會受攪擾,我們的平安就會消失。 我們一旦失去了平安,就很難繼續享 受恩典。, 壹 耶穌的烙印 是 十七節的烙印是指烙在奴僕身上的記 號,以指明他們的主人。就保羅說, 他是基督的奴僕,他的烙印,在肉身 方面,是他在忠信服事他的主人時, 所受之傷的疤痕;在屬靈方面,是表 徵他所過生活的特徵,與主耶穌在地 上所過的一樣。, 貳 基督的恩典 是 加拉太書極為強調十字架和釘十字架 的經歷,為要對付消極的項目,如律 法、肉體、『我』、宗教世界、奴役 和咒詛,藉此帶進積極的項目,就是 本書所啟示的基督、那靈、神的兒子 、應許的後嗣、信仰之家、新造、以 及神的以色列。, 壹 耶穌的烙印 是 當保羅以平安的話問候加拉太人時, 想起一件事實,就是耶穌的烙印保守 他在這平安裡。因為他遭逼迫、藐視 、嘲笑、棄絕、定罪,他實在能彀說 ,他乃是帶著耶穌的烙印。, 壹 耶穌的烙印 是 保羅因著忠心服事基督而多次受傷。 他在林後十一章二十四至二十五節告 訴我們,他被鞭打五次,每次四十, 減去一下;被棍打了三次,被石頭打 了一次。因此,他身上有許多的傷痕 ,見證他服事基督的年日。這些傷痕 也可以看作是耶穌的烙印。, 第三十 一篇 耶穌的烙印與基督的恩典 是 在這封書信的結尾,保羅題到平安與 恩典時,中間插進了『耶穌的烙印』 這句話,這是相當奇怪的。